刘伯温

　　刘伯温（1311-1375年），名刘基，字伯温，青田县南田乡（今属浙江省温州市文成县）人。元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，被誉为“渡江策士无双，开国文臣第一”，朱元璋多次称其“吾子房也”。明朝建立之初，曾任太史令、御史中丞。明洪武三年（1370年）封诚意伯，故又称刘诚意。正德九年（1514年）被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公（今文成县即以其谥号为名）。

　　刘伯温博学多识，学究天人，精通天文、兵法、数理等，尤以诗文见长，其诗古朴雄放，被称为“一代之冠”，文集《郁离子》、散文《卖柑者言》等都是名作。在文学史上，与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。有《诚意伯文集》传世。

刘伯温家风家训

　　刘伯温家风家训的核心内涵是“重文崇智，尚俭倡廉”。不同于其他历史名人以成文的家规家训传世，刘伯温家训不以“言传”，而重“身教”。它不是传统意义上文本式的家训，而是将家训之要义寓于一件件具体的“家事”之中，如刘伯温先祖的文武兼备、乐施重义；刘伯温本人的手撕墓图、大义拒金；刘伯温后代的去奢尚俭、恪守家规等，对后代起到了很好的示范和教化作用。这些“不成文”的家训，体现得正是淳正的“刘氏家风”，其内涵之丰富，深受朝野称颂。朱元璋在《（刘伯温）父永嘉郡公诰》中评价“朝廷所赖，士民所瞻，皆遗训之功，力善之征也”。后来南田武阳等地的刘伯温后裔，又在刘伯温治家思想的基础上拟定了新时代的家训。如今在刘伯温故居入门口的影壁背后，就镌刻着“爱家国、睦邻里、尊祖宗、孝父母、和兄弟、敦族亲、训子孙、正名分、勤职业、慎官守”的祖训族规。

　　

刘基墓

刘基故居内遗物

刘基故里·南田武阳村

《授经图》

铭廉壁

刘基故居

　　●刘伯温家风家训摘编

俭朴淡泊

　　是以去奢尚俭，明君所以弭邪侈；澄心省事，哲王所以清烦嚣。

　　——摘自刘伯温《拟连珠》

　　【译文】

　　所以远离讲究奢侈和排场，崇尚俭朴低调，这是贤明的君王用来消除放荡不正的行为；使自己处于淡泊宁静的心态，减少不必要的麻烦事，这是智慧的君王用来清除喧扰的办法。

　　至是还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功。邑令求见不得，微服为野人谒基。基方濯足，令从子引入茆舍，炊黍饭令。令告曰：“某青田知县也。”基惊起称民，谢去，终不复见。

　　——摘自《明史·刘基传》

　　【译文】

　　刘伯温致仕还乡后回到南田山中，只是喝酒下棋打发闲适日子，从不提及自己曾经的功勋。青田县令上门请求拜访他，刘伯温避而不见。于是，县令换上便衣，装成山野农夫来求见。这时刘伯温正在洗脚，答应见一下本土乡亲，就叫他的侄儿将县令带进了他住的茅房里，煮糯米饭给访客吃。这时“山野农夫”才直说：“在下就是青田知县。”刘伯温吃了一惊，马上从饭桌边站了起来，自称草民，连连拜谢，此后，就再也没有与青田县令见面。

重文崇智

　　人未尝见其执经读诵，而默识无遗。习举业，为文有奇气；决疑义，皆出人意表。凡天文、兵法诸书，过目洞识其要。

　　——摘自《故诚意伯刘公行状》

　　【译文】

　　人们没有看到他手捧着经书诵读，只是默读后却都能完整地记住。攻读科举考试的学业过程中，写文章有令人称奇的气韵；在破解、对答疑难策论时，都能提出与众不同的新意。科举学业之外，他平常也广泛涉猎天文、兵法等方面的书，看后都能领会这些书中的精要内容。

　　遇急难，勇气奋发，计划立定，人莫能测。暇则敷陈王道。帝每恭己以听，常呼为老先生而不名，曰：“吾子房也。”又曰：“数以孔子之言导予。”

　　——摘自《明史·刘基传》

　　【译文】

　　遇到急切困难的事情的时候，他能够充分发挥自己的智慧和勇气，可以马上定出计划，普通人不能揣测他的心思。闲暇的时候就向朱元璋讲述儒家王道。朱元璋每次都恭敬地认真听取，经常尊称他是老先生而不叫他的名字，说：“（你就是）我的张良啊。”又说“（刘伯温）经常用孔子的思想开导我”。

　　月满高楼留客话，灯明寒榻课儿书。

　　——摘自刘伯温《再用韵答严衍二上人》

　　【译文】

　　月满高楼，我正留着来客谈话，客人去后，我又在寒榻上挑灯夜战，督教儿子读书。

刚毅廉洁

　　基为人刚毅，慷慨有大节，每论天下事，是是非非，无少回曲。

　　——摘自《太祖实录·刘基传》

　　【译文】

　　刘伯温为人刚正坚毅，性格豪爽而有远大的志向，每当在公众场合讨论天下安危的大事时，直接表明利害关系与态度，没有隐瞒或者曲意逢迎。

　　无矜我廉，守所当为。无沽我名，以生众疑。

　　——摘自刘伯温《官箴》

　　【译文】

　　不可自夸廉洁，廉洁是官员的该有操守；不可沽名钓誉，那样会让人生疑。

　　匹夫贪以亡其身，卿大夫贪以亡其家，邦君贪以亡其国与天下，是皆不知贪者也。知贪者其惟圣人乎。圣人之于仁义道德，犹小人之于货财金玉也。

　　——摘自刘伯温《郁离子·贪利贪德辩》

　　【译文】

　　平民因贪而毁掉他的身家性命，卿大夫因贪而毁掉他的家族事业，诸侯君主因贪而毁掉他的封国和天下。这是因为，他们不懂得“贪”的真正含义。“贪”的真正含义应该是，贪德而不是贪财。知道“贪”的这个含义的大概只有那些圣人吧。圣人对于仁义道德的渴求，就如同小人对于金银财宝的贪恋。

孝敬慈爱

　　朝原思眷令，夜船梦萱草。寸步隔河山，惄焉伤怀抱。

　　——摘自刘伯温《发安溪至青田戎事急不得留有感》

　　【注释】

　　①萱草：代指母亲。古代传说萱草可以使人忘忧。游子出门远行的时候，常常要在母亲居住的北堂的台阶下种上几株萱草，以免母亲惦念游子，同时让母亲忘记忧愁。

　　②惄（nì）：忧郁，伤痛。

　　【译文】

　　早上在田野之上思念家人，夜晚在渡船上梦见母亲。虽然离老家仅寸步之遥，却因战事紧急，只能是咫尺天涯，真是令人忧郁伤怀。

　　久别离，别时小儿未解语。

　　今日踉蹡庭下来，向人问爷泪如雨。

　　——摘自刘伯温《久别离》

　　【译文】

　　长久地别离在外，离家的时候，儿子还不会说话。现在儿子刚刚蹒跚学步就四处向人打听父亲，眼泪就像下雨一样。

刘基庙